一期一會‧和敬清寂文◎李博信
- 茶聖千利休的人生哲學
將禪宗的意境融入日本茶道的精神，就是一代茶聖千利休不朽的珪璋之作。千利休大師出生於16世紀的1522年，是日本戰國時代有名的茶道宗師，原名田中與四郎，後來因其祖父名為千阿彌，故改姓為「千」，法名「宗易」，號「拋筌齋」。家境富裕，從小愛好茶道，17歲之後即先後師事北向道陳及武野紹鷗兩位宗匠，而逐漸聞名於茶道領域，後來成為豐臣秀吉的御用茶師。
1585年豐臣秀吉因受任關白及太政大臣職，並領受天皇御賜「豐臣」姓氏，而命千宗易於皇宮舉辦茶會，向正親町天皇獻茶，由於宗易之茶藝精湛，而獲天皇御賜「利休」居士名號，此後即稱為「千利休」。1591年千利休因觸怒豐臣秀吉而遭賜死，乃切腹自盡，逝於4月21日，其卓然之大度，流芳千古。
千利休闡述的茶道精神，即眾所皆知的「一期一會」與「和敬清寂」，因此在千家的茶會裡經常會懸掛這兩幅掛軸，作為茶道的座右銘。
走過一世紀的扶輪歌詠 文◎李博信
- The man who put song in Rotary
「扶輪造就扶輪人，扶輪人創造扶輪史」，扶輪創始至今100多年來，隨著時代的變遷，在諸多扶輪先賢們不停的創新改進之下，得以綿延至今，同時也留下很多值得保存的優良傳統。
1905年芝加哥扶輪社的第二次例會，增加了兩位社員，其中第一位就是以印刷業加入的哈利‧拉格茲(Harry L. Ruggles)，並且在他的公司舉行第六次例會，扶輪史上將他列為世界第五位扶輪社員。他在創社當年即擔任第一屆財務，並負責通訊(社刊)的編印，同時也提供了文具用品供社內使用。哈利是一位崇尚道德品格的人，尤其嫌惡色情不雅，或惡意嘲諷的低級幽默，因此經常在例會中勸導社員們要潔淨語言，要使用優雅的用詞。並認為扶輪社必須具備高道德標準，才能成為受地方尊敬的的楷模，因此要求每位社員都要培養自己的道德修養。
1906年，芝加哥扶輪社成立後的一年多，在一次的晚間例會中，受邀的主講人在演講時敘述了一則笑話，哈利曾經聽過這個故事，也知道這個笑話的結尾是很不入流的，他覺得很不適合扶輪社的格調，因此當故事正要進入不堪的結尾時，他猛然的衝出來中斷了主講人的演說，高喊:「Come on boys, let's sing!」，並且登上椅子開始領唱「Let Me Call You Sweet heart」。這個唐突的舉動，引起了一陣騷動，氣氛也變得有些尷尬。事後當主講人理解到自己的演說已經明顯的逾越了扶輪社的尺度時，也無奈地接受了社員的道歉。在這個事件之後，芝加哥扶輪社建立了一項不成文的潛規則，規定在例會或各場合必須保持紳士風度，嚴守行為舉止的禮儀，以避免造成在場女性的尷尬，而有損扶輪社的形象。
樂活人生‧人生有味文◎李博信
- 賴東明前社長的扶輪服務
有廣告教父美譽的北區社賴東明前社長，恪遵扶輪理念，以行動致力於社會服務，是備受尊崇的扶輪大老。
他出生於東京，在三個月時即因曾祖母病危而被抱回台灣，此後即居住於台中北屯鄉間的賴厝。後來與大哥及妹妹前往台中市區就讀台中師範附小，在三年級時因美軍開始轟炸台灣各地，才返回鄉下祖厝避戰，並轉學北屯國校，也在鄉下迎接戰爭的結束，此後即考上台中一中。這是一個戰後物資匱乏的年代，他每天必須赤足徒步一個小時的距離上學，直到初中三年級才獲得父親送的一部腳踏車代步，高中時期學業成績很好，也熱衷於運動，為此父親送給他一個專屬自己的使用的籃球。後來他考上了國立台灣大學政治系，開始居住於台北。
大學畢業後，他投入了廣告事業，也從就職到經營，累積了很札實的經驗及在廣告界的卓越貢獻，因此在他從聯廣公司董事長職務退休的前夕，獲得政府頒贈第一屆「廣告傑出終身成就獎」的最高榮譽，以表彰他對廣告界的貢獻。他在經營企業的理念上，強調人才是公司的財產，客戶是公司的財源，因此他很重視人才的培養和對客戶的尊重，同時他認為廣告必須要將新的創意透過科學化的管道刊播。在步驟上必須訂定目標，然後實踐目標、挑戰目標，這些都必須要仰賴團隊的攜手合作，因此也要有良好的組織培訓。
服務愈多，收獲愈多 文◎ 李博信
- 熱愛扶輪的蔡衍榮
「要奉獻社會，捐獻固然必要，但付出行動與關懷，更為重要」，這是我和仁愛社蔡衍榮前社長PP. E.R.見面時，他所說的第一句話。
PP. E.R.從加入扶輪社後就非常熱愛扶輪，除了連續30年扶輪例會百分百的出席率，並積極參與扶輪社的服務活動，而感受到濃厚的友誼，也從社友身上的優點學習到很多，使得自己的生活更為豐富。這些經驗使他領悟到「服務愈多，收獲愈多」的真理。因此他積極投入仁愛社所輔導的大仁社及松仁社的成立，讓更多的社會菁英投入扶輪行列，共同在參與服務中享受友誼的樂趣。因此他努力推動STAR研習會等社員教育計畫，因為新社員若能維持三年的社籍，應該就能穩定下來，這樣就能提升扶輪社、地區及整個扶輪的良性發展。他認為加入扶輪社就要認真的學習，結交永遠的朋友，他也希望仁愛社有更多的優秀社友能夠到地區服務。所以他數十年盡量保持低調，只有默默的持續奉獻，因為他覺得這樣非常快樂。
激勵我們的新世代，讓他們能夠發揮潛力，成為社會的中堅，以延續我們的社會任務，這是他念茲在茲的使命。而在扶輪的服務計畫中，人道服務已經佔有絕對多數的資源，因此他將服務重點設定在青少年服務的領域，尤其是青少年交換計畫。他除了積極支持RYE計畫之外，也透過米山獎學會，每年提供獎學金給兩名日籍留華學生。有一次他旅遊烏克蘭，接待人員是曾經到台灣的交換學生，讓遠赴他地的我們馬上有親切感，才更了解國民外交的重要。
被遺忘的「愛」 文◎李博信
- 從「愛的教育」說起
記得小時候母親講故事的材料，常常取自書櫃中的「愛の學校」。上小學後的一個寒假，我用壓歲錢訂購了「學友」及「東方少年」，父親也為我訂了「國語日報」，母親則送我一本「愛的教育」。
「愛的教育」是義大利文學家愛德蒙多•德•亞米契斯（Edmondo De Amicis）於1868年所著的兒童文學作品，原書名為意大利語之「Cuore」，即「心」的意思，後來此書在世界各國廣為流傳，至今150年仍然暢銷。我記不得全書的內容，但是在我模糊的記憶中，卻很清楚的記得一段觸動心靈的感人描述，大意是:有一位勞工在做工時受了傷，在他被抬到醫院的途中，被很多人聚集著圍觀，受傷的工人正經過小主人翁安利柯跟前時，身旁的先生對他說：「為工作而受傷的人正在經過，還不趕快脫帽致敬...。」這一段對話在那個階級意識仍然存在的時代，確實讓我非常震撼，在我的腦際留下終身難忘的記憶，至今仍然回味無窮，一直想再重讀一次。
當我的大女兒開始上小學時，我就想起買這本書讓她閱讀，但是遍尋無著，後來聽說是因為內容隱含著社會主義的思想，而被當局列為禁書，由於查禁的理由很荒謬，因此後來也獲得解禁。最初的華文版是由留學日本的夏丏尊教授(字勉旃，號悶庵，浙江上虞人，中國近代教育家、散文家)於1923年轉譯自日本文學家三浦修吾所翻譯的「愛の學校」，並委託上海開明書店發行。
飛躍中的中國扶輪 文◎李博信
今年二月在梁吳蓓琳前總監主持的扶輪百週年團隊聚餐中，有幸與上海浦西扶輪社創社社長徐乃達（CP.Richard）同桌，席間彼此聊了—些與扶輪相關的話題，筵席結束時他忽然湊過來邀請我在四月下旬的中國區社長硏習會中擔任講師。同時應邀者還有李翼文、梁吳蓓琳及負責聯繫的黃金豹三位前總監。
徐乃達先生於26嵗時加入臺北扶輪社，曾任1993－94社長，由於母親為德國人，因此外貌酷似老外。後來移居上海並加入上海扶輪社。由於他是晚清革命先烈徐錫麟之孫，因此深獲中國當局之禮遇。2014年，他在上海社的輔導之下成立了中國區第一個華語社-上海浦西扶輪社。
中國大陸的扶輪運動起源於1919年成立的上海扶輪社，迄1950-51年間全國32個扶輪社全面停止活動。直到2000年黃其光先生擔任國際扶輪理事期間，即積極於推動大陸回歸扶輪，並透過台北扶輪社之支援成立上海及北京臨時社，由於當時的RI總部仍然處於觀察的態度，因此滯延到2006年2月黃其光擔任扶輪基金保管委員時方獲得國際扶輪認證，正式成為國際扶輪的會員社。然而此後並沒有進一步的擴展，直到2013年成都扶輪社成立之後，才逐漸形成地區體制，並在2013年10月19日於成都舉辦第一次中國區年會。
由於目前的中國政府僅默許非本國籍之外籍人士參加扶輪社，因此大陸的扶輪社仍然是以外籍人士為主流的英語社，迄黃其光先生於2014年擔任RI社長時才積極推動華語社的成立，首先他鼓勵當時的上海社社長葉守璋先生輔導成立上海浦西扶輪社，並推薦資深扶輪社員徐乃達先生（PP.Richard）擔任創社社長。很快的於2015年3月獲得RI認證，成為全中國第六個扶輪社，也是第一個華語扶輪社。葉守璋先生（PP.Frank）原為臺北社社員，後來在上海加入了上海社並擔任2014-15年度社長，他在上海事業有成，平素樂善好施，他以「以服務架起關愛的橋樑」為口號，成立華橋基金會，是上海有名的大慈善家，現任2016-17年度國際扶輪駐中國區特別代表（區總監）。
台灣情‧扶輪緣 文◎李博信
- 結緣台灣40年的萩谷博家族
台北南山扶輪社創社社長萩谷 博(C.P. Howard)，1940年生於日本茨城県，早稻田大學商學部畢業後，任職於專營機械及配管資材之商社。1970年剛新婚不久的他，奉派常駐台灣，從此開啟了長達45年的台灣之緣，時年29歲。
1970年代是經濟快速起飛的時代，已經習慣於台灣生活的他，於1974年在友人的鼓勵下，掌握此契機與友人共同經營台灣產品輸美的隆帥股份有限公司，起初一切甚為順利，不幸卻碰上了第一次石油危機，乃解散此公司。
旋於1978年再成立漢帥企業股份有限公司。經營其熟悉的配管材料，雖然營運過程中有些波折，但是他不但發揮了強大的開發力，同時也創立了自己的品牌「ShurJoint」 而解散OEM製造的漢帥公司，另成立秀而久股份有限公司，經過6-7年的努力，終於在拓展龐大的美國市場中，獲得絕大的成功，到1990年後半他的事業達到高峰。他開始參與扶輪社等社會組織，也併購了美國公司，市場擴大到全世界各國，公司業績突然成長到四倍，員工多達450人，一躍而為世界第二大廠。由於市場擴充神速，在供不應求的情況下，勢得擴廠營運。此時萩谷考慮到年歲已大，恐無力管理日趨龐大的事業，因此乃萌生退休之意。在2012年時，正好有美商Tyco International要求高價購併「ShurJoint」，他經過深思熟慮之後，斷然決定出讓，由於自己擁有10幾項專利權，因此獲得意外高額的承構價，實非當初所料。
利民厚生‧德被蓬島 文◎李博信
-自利利他的八田與一
去年十月日本知名作家片倉佳史夫婦來訪，我談到八田與一是台北扶輪俱部的
會員時，他說很想知道他入會演講的內容，但是我一時徧尋無著。今年五月他告知我應邀列席台中一中校友會時，正好與林士珍前總監同席，並獲贈八田的第一次桌話原文，後來林前總監也寄給我一份，令我深感雀躍。六月初為出席台日扶輪親善大會，我隨北區社賴東明前輩所規劃的行程，前往金澤參訪八田與一故居及當地的偉人紀念館，心中感觸至深，乃為文誌記。
八田與一，1886年生於石川縣金澤市，東京帝大土木科畢業不久，即渡台擔任總督府土木技師。先後參與台北下水道、高雄港、台南水道、日月潭水力發電所、桃園大圳、大甲溪電源開發等現代化重要建設，並提出建造曾文水庫的構想。而讓台灣農民最難以忘懷的就是他花費十年所規畫監造的烏山頭水庫及嘉南大圳，故有「嘉南大圳之父」的稱譽。
超越心靈，超越愛 文◎李博信Rtn.Marine
-無我奉獻的蘇蔡彩秋
「飽經風霜，方知生命的價值，領悟人生的意義」，這就是天和社蔡蘇彩秋Judy社友84年人生的經驗。
Judy社友，1933年12月出生於嘉義，五歲時原為眼科醫師的父親奉召赴海外出征，六歲喪母，她與兩位弟妹頓失依靠，乃被寄養於台中梧棲的伯父家，她身為長女又寄人籬下，因此必須承擔更多的農畜雜務，每到農忙之時，經常因上課遲到而被罰，但是力求上進的她，仍然是保持第一名的品學兼優學生。雖然度過了沒有親情歡笑的童年，卻培養出她堅毅不屈的精神。
終戰後父親滯留香港未歸，而她則北上就讀靜修女中，但是好景不常，喜好瀏覽各種書籍的她，在15歲時被檢舉閱讀魯迅的「阿Q正傳」，而遭不明單位之拘捕，未經任何審訊即被羈押入獄，幸好因年紀未滿16歲，僅繫獄六個月即獲釋。他在獄中還曾經隔著鐵窗遇見因匪諜案被判刑15年的老師王康旼。
活在歷史幕後的大人物 文◎李博信
-穩定日本扶輪的芝染太郎
在日本扶輪面臨最艱困的1938-40年間，折衝於軍部與國際扶輪之間，力挽狂浪而延續了日本扶輪的血脈，他-就是當時日本扶輪的幹事長芝染太郎。
芝染太郎，1870年生於愛媛縣吉田郡，是東京社的社員。他在年輕時即隻身赴夏威夷擔任新聞記者，英語文造詣很深。返國後於1921年承接英文日本時
報(The Japan Times)的股權而接任社長。該報是為促進日本與外僑間之暸解，而在福沢諭吉、伊藤博文等之支援下於1865年創刊。
利他即利己 文◎李博信
-日本第一位扶輪社員福島喜三次
在將近一世紀的日本扶輪史上有五位最被尊崇的先賢，他們是米山梅吉、福島喜三次、芝染太郎、及兩位前國際扶輪社長東崎潔、向笠廣次。我要特別介紹對日本扶輪的發展貢獻卓著的兩位重要人物-福島喜三次及芝染太郎。
福島喜三次，1881年生於佐賀縣西松浦郡有田町，1904年他以第一名畢業於東京高等商業學校(一橋大學前身) 。同年進入三井物產會社任職，1905年奉派赴美，歷經紐約、奧克拉荷馬、休斯頓等支店，直到1915年擔任達拉斯支店長及子公司達拉斯東洋棉花社長時，獲邀加入達拉斯扶輪社，而成為日本人的第一位扶輪社員。當時的德州仍是種族差遇的地方，扶輪社細則也規定了種族的限制，因此福島的入社證實他在當地實業界所受的信賴。
1917年米山梅吉以三井銀行取締役的身分隨同目賀種太郎男爵率領的財經調查團赴美考察，當旅抵達拉斯城時適逢1918年元旦，米山應擔任接待的福島喜三次之邀，在其府上接受親切的招待，並吟詩紀念。當天福島即聊起了很多有關扶輪的旨趣，而真正觸動了米山的就是扶輪的格言:「無我的奉獻」，因此也應邀出席了達拉斯扶輪社的聚會
從小機會到大志業 文◎李博信
「扶輪服務人類」雖然是一句很平凡的扶輪用語，但是卻蘊涵著很深遠的理念和高度的格局。這就是國際扶輪社長約翰‧澤恩40年的扶輪之路所領略到的哲理，也成為他2016-17年度的國際扶輪主題。
澤恩社長在接受國際扶輪英文月刊主編的訪問時，曾透露他是在田納西州查坦努加扶輪社(R.C.of Chattanooga)被指派擔任根除小兒麻痺症主委之後，才開始熱衷於人道服務的志業。此後數十年來他從地區到國際扶輪服務的期間，一直是根除小兒痲痺症之領導人，由於他在推動比爾蓋茲的二億美元挑戰計畫時，獲得輝煌的成果，終於讓他造就了服務的大志業。
他表示為了讓扶輪能夠完成更多的人道及教育文化的志業，除了需要尋求新的贊助來源，更需要充裕的人力資源，因此必須增加更多的扶輪社員，而退休人士就是我們要接觸的群體之一。他說扶輪人的核心價值就是正直，要是失去正直，那就甚麼都沒有；我們更要信仰四大考驗的崇高道德標準，因為這是扶輪人永遠的風格。扶輪必須團結，就如一個球隊裡，一個人得分，就是大家都得分，大家共同參與，就是扶輪的團隊精神。這使我想起日本一位早期的前總監前原勝樹曾說:「扶輪社沒有觀眾席，大家都是演員」。扶輪社員積極參與任何的活動，並不需要刻意宣揚或尋求表彰，我們只要驕傲地配戴扶輪的領章，從我們的言行中即可強化扶輪的公共形象，因為扶輪就是具有崇高道德標準的組織。
他在國際講習會的演說中提到：「大事業不是源於小機會，大事業是始於大機會，但是大機會有時看起來很小」，我們加入扶輪社也許被認為是個小機會，但是卻可能使我們成就一個大事業，那麼這就是一個大機會。這要看我們如何有效運用，如何適時把握，使小機會成為大機會。因為我們所做的任何一件小事，都可能影響到社會的福祉，改變人類的生活。而那些受惠的人們，我們可能永遠無法見到，也可能他就在你身旁，只是我們不知道。日本扶輪創始人米山梅吉於1914所著的「新隱居論」一書中，也從不同的角度闡述人生的三種機會，那時他強調在人生的十字路口要隨時把握「報恩與奉仕」的機會，也就是要我們在生活中主動爭取服務的機會，而加入扶輪正是我們最難得的機會，因為我們能夠透過扶輪對人類的服務來改變世界。五年後米山創立了日本第一個扶輪社，不但改變了他的人生，也開啟了日本往後一世紀的扶輪之路。米山和澤恩社長對於機會的詮釋有其異曲同工之妙，我們不得不敬佩扶輪前輩們的智慧。
